【提要形貌】汽车驶离忙碌而嘈杂的都会，沿着许广高速路向北疾驰，穿梭在群山峻岭之中，车窗外时时闪过山村的倩影，那是无数城里人的家乡，尽是我熟悉的场景，也是我无数次返乡之路。心田压制不住欣喜，再次意会马丁·海德格尔所言之意：“靠近家乡就是靠近万乐之源。家乡最真实、最漂亮之处恰恰在于这种对本源的靠近，绝非其他。以是唯有在家乡才可靠近本源，这乃是掷中注定，回籍就是返回与本源的亲近”。我的欣喜便出之有由，也是掷中注定的，即我将靠近我的本源——家乡的自然。

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初冬之际，我们爬涉在清远连州的山水间，群山有配合的名字，叫南岭山系
；江河也有配合的名字，叫珠江水系
；山与水又有配合的名字，叫岭南山水——那是我熟悉而生疏的大地，以后也始知一处鲜为人知的“福地”。车辆辗转于崎岖崎岖的盘山泥路上，眼光辗转于山野森林间，一切都实着实在且亲热，她们都是漂亮而富有生命的。都会的漂亮会因嘈杂而逊色，而山峰的漂亮不会因孤寂而凄婉。我们站立在山之巅，晴空万里，身处累累硕果间，沃柑与沙糖桔闪灼着丰收的色泽，明艳感人。极目远眺，重峦叠嶂，崎岖升沉，狼籍有致，山色有无，看似无序却尽是自然之序，俨然一幅幅立体而空灵的山水图画
；俯瞰山谷，林丛蓊郁，莽莽苍苍，几处枫叶红欲燃，几声林鸟深鸣幽
；山下民居林立，炊烟袅袅，乡道纵横交织。

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我们再借助无人机之利，以更高且全新的视角去俯瞰这片山水：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”——无限景物尽收眼里，时光凝固在相机里，她将突破“人体间性”而为更多人所知，进而突破“保存而未被感知”的局限。我们沿山径步入山谷林丛，“人鸟不相乱，见兽皆相亲”。沿途树影婆娑，光点斑驳，风来叶生涛，鸟鸣叶丛上。沿路所见，古树名木荟萃云集，叶茂如盖，齐相竞翠。小松鼠成这林间精灵，在大树的枝干上蹦跳欢跃。脚下林叶覆地，落叶归根，绵软而富有弹性……置身其间，我们有穿梭时空梦幻般的感受，苏轼在此应也有超然阔达的胸臆可抒：

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“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

唯山间之清风，与林间之鸟兽，

耳得之而成声，目遇之而成色，

取之不尽用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

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而我们正与山林“共适”，从而也体悟庄周的山林之乐：“山林软，皋壤软，使我欣欣然而乐焉”。乐何以出
？本源所致，掷中注定罢了——亦是梭罗追逐的“人生最实质的工具”，如他在《瓦尔登湖》中写道：“我步入山谷森林，因此我想通过一种深图远虑的生涯，只为面临人生最实质的工具，去看看能否学到生涯教给我的工具，以免在走向殒命时，却发明自己从未活过。”

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山为我们之所观仰，皆因其间草木荣生，万物并立，飞禽萃集，走兽休养，宝藏殖生。我们想去礼赞这片山林，言语浅易而匮乏，山便告诉我们“不言”之美：“天地有大美不言，山水多其功而不言”。而于“不言”之中，在自然而然间，山使必发888胸襟随着漫长的山径而开拓，使必发888心因澄蓝的天空而静定，使必发888头脑和着山壑间的水声而激起成章的波动。夜晚我们住在山下，却也习惯从今日经济生长角度去界说，我们住的地方是相对都会而言是闭塞且落伍的地方，然而自然万物于此各安其态而又谐睦与邻——暝色下群山无言地庄重，岩石原始地坚硬，樟树缓慢全心地生长，花朵怒放的菜地壮丽而又质朴，漫长的冬夜有砭骨之寒却无比静谧。我们似乎也与海德格尔同住在南黑森林乡下，景物独好但不是一个视察工具，而是此处的整个天下，可在季节转变之间，日夜体会它每一个时刻的转变。

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自然是人类配合的家乡与归宿，返乡即返回自然，亲近本源，乐从中来。两天跋涉在这片山林间，我们获得欣然之乐，也获得忧虑：云云佳境如作甚人所知，我们不担心今日前言能力之缺乏
；而怎样开发使用，我们也不担心今日人性贪心与科技破损之缺乏
；而如那里置人与自然的关系，我们担心的是人以自然保存的主宰者自居—自豪地无视了自然哲人的劝诫：

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“人是自然界的看护者、保存的牧羊人，

是整个生态系统的一部分罢了，

必发888运气隶属于整个生态系统的运气。”

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作为人类，我们能做的就是认清自己的眇小，饰演幸亏自然界中所肩负的角色，
；の颐抢狄陨牡淖匀磺樾，茏腾生态始终坚守职责，一连一直地行走在自然间，相识自然，热爱自爱，
；ぷ匀，携手列位茏腾小同伴致力于生态情形
；ず蜕肮壑厮，使人与自然协调共生。

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• 宣布时间：2022-03-10 16:22
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